汉代玉器除了金缕玉衣还有些啥？去良渚博物院看一看

汉代玉器是中国古代玉器发展史的一个高峰。澎湃新闻获悉，12月19日，“宜子孙——汉代玉器集萃”展在良渚博物院开幕。展览汇聚21家文博单位、175件/组文物。禁止出境文物神兽纹玉樽、扬州博物馆明星文物“宜子孙”玉璧、徐州博物馆藏金缕玉衣均在展出之列。

四神玉铺首（现场图）汉武帝茂陵陵园出土茂陵博物院藏

汉代（公元前206年-公元220年），是中国古代历史上国祚绵长的盛世。天下殷富，百姓康乐，海内清肃的社会环境，为物质和精神文化的生产奠定了良好的基础。汉人、汉语、汉字、汉服……已成为中华民族文化和身份的标识。而作为汉代历史文化重要载体的玉器，则从一个侧面反映了该时代的诸多特质。

“帝印”玉印，象岗南越王墓出土
南越王博物馆藏

汉代玉器既有对上古玉器传统的承袭，也有独具时代特色的创新，在用料、器类、造型、制作工艺与装饰纹样等方面，都呈现出一派新气象。

圆雕玉器一组，汉元帝渭陵建筑遗址出土
咸阳博物院藏

考古学家夏鼐先生曾说：“汉代玉器在中国玉器史上是承前启后的一环……。汉代的变化，不在玉器数量，而在于玉器的品种。至于汉代玉器表面花纹从以抽象主义为主改变为以写实主义为主，也是一个大变化。这些各方面的变化，反映了汉代社会的变化以及风俗和思想（包括宗教思想）的变化。在中国玉器史上，汉代结束了殷周以来的传统。这是一个过渡的时代。在汉代以后的各朝代，在中国玉器史上便成为一个新时代了。”

金口青白玉高足杯，汉宣帝杜陵陵区出土
西安博物院藏

此次展出的175件/组文物中，有58件/组文物是国家一级文物。大部分玉器来自汉代帝王（包括汉武帝、汉元帝、汉宣帝、汉成帝）陵园及诸侯王（中山王、楚王、江都王、长沙王、南越王等）墓葬。

金缕玉衣徐州博物馆藏

今年暑假期间，良渚博物院对参观观众开展了一次随机调查，其中有一问“提到汉代玉器，您能想到什么？”得到最多的答案就是——“金缕玉衣”。本次展览的多件重磅文物之一就有它。

金缕玉衣格外珍贵，它由金丝连缀2537块玉片，由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管、鞋套等十余部件组成。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后所穿的殓尸用具，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是中国最具特色的丧葬用玉。《后汉书·礼仪志》载，汉代皇帝用金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。

“宜子孙”玉璧，邗江区甘泉老虎墩东汉墓
扬州博物馆藏

东汉“宜子孙”玉璧高9厘米，直径7厘米，厚0.4厘米，于江苏省扬州市邗江区甘泉老虎墩东汉墓出土。据扬州博物馆介绍，根据墓葬的规模、形制，墓主可能是东汉时期的一位王侯。由于曾被严重盗掘，墓葬里仅剩下四件玉器，其中三件为国家一级文物，这件“宜子孙”玉璧就是其中之一。“宜子孙”玉璧出土的时候，和铁剑靠在一起，或是佩戴在身上的挂件。

玉璧质地晶莹温润，双面琢镂成器，东汉时期典型出廓璧形态。通体透雕，出廓部分透雕仰身凤鸟，璧面透雕一对相背游动的螭龙，体态矫健灵动，首尾相联处分镂“子”、“孙”二字，寓有祥龙瑞凤宜子孙之意。汉代时期出廓玉璧多用双龙及铭文装饰，一般不用凤纹，这件玉璧上凤纹的大胆使用体现了扬州玉器工匠的独创性。其独特的设计，生动的造型以及精细的做工、丰富细腻的纹饰代表了东汉时期玉雕的最高水平，为扬州玉工的上乘之作。

神兽纹玉樽，湖南安乡刘弘墓出土
湖南博物院藏

神兽纹玉樽是东汉时期的玉器，1991年出土于湖南安乡黄山头林场南禅湾西晋刘弘墓，现收藏于湖南省博物馆。

此樽器身呈筒形玉质受沁呈粉白色。直筒形，器身纹饰被三道凹带分成上下两部分，上部设一对铺首衔环作器耳，其余浮雕螭、虎、龙、仙人乘云等纹饰。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相对争斗为题材。器底以三熊足支撑。器表纹样繁密，神人情态怡然，瑞兽的形态变化多端，或引颈昂首，或怒目对峙，翻转起伏，其间以流云作衬托，气势生动。

神兽纹玉樽是中国所见精美奢华的汉代玉容器之一，被鉴定为国家一级文物，是东汉玉雕工艺的代表之作，固有“玉樽王”之称。2013年8月19日，国家文物局将其列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。

镶玉鎏金铜铺首中山靖王刘胜墓出土河北博物院藏

河北博物院藏的镶黄玉鎏金铜铺首是西汉时期的一件文物。铺首作兽面衔环状，铜质边框和衔环，兽面部分镶嵌黄玉。玉质兽面为浅黄绿色，细腻莹润，浮雕对称卷云纹，组成象征性的兽面，棱角各部分修饰得极其圆润。在额、眉，鼻，须的卷云纹中，填满细密的平行斜线，做工精湛。铜质部分鎏金，两侧边框做二龙攀附，龙身蜿蜒，首向外扭曲，似兽面之双角。上框似山字形，下框作钩衔环，背面有一插钉。下部为鎏金铜环。