最近，因为几部电影的热映，哪吒这个形象又火了起来。正好《成语探华夏》里有一道关于哪吒的题：下列哪个成语和哪吒的法宝无关：A 乾坤一掷。B 金刚怒目。C 风风火火。
这道题我们设计的时候，就是参考了哪吒的传说。
《哪吒之魔童闹海》剧照
哪吒本来是佛教神，传入中国之后，又经过了漫长的演变，最终定型是在明末长篇神魔小说《封神演义》里。在这部书里。哪吒原为灵珠子转世，投胎陈塘关总兵李靖之子。被太乙真人收为弟子，取名“哪吒”，赐法宝混天绫与乾坤圈。因为在戏水时用混天绫搅动龙宫，打死巡海夜叉及龙王三太子敖丙，抽了龙筋，引发四海龙王报仇。哪吒为保百姓父母，哪吒剔骨还父、割肉还母自尽。太乙真人以莲花重塑其身，后来为武王伐纣建立了不世功勋，最后肉身成圣。
哪吒这个形象，展现了反抗父权、天命与伦理束缚的叛逆精神，他的这些法宝，也象征着超凡神性与战斗特质，成为中国文化中少年英雄的永恒符号。
所以回到开头的选项，这道题选B“金刚怒目”，因为刚才已经把哪吒的法宝全都列举了出来，都与“金刚怒目”无关。A字面上含有哪吒的“乾坤圈”，B字面上含有哪吒的“风火轮”。
哪吒的风火轮
在《封神演义》里，风火轮是哪吒踩在脚下的，很像今天的轮滑、平衡车或者暴走鞋。这个轮子状的东西，其实是从本土火神（如华光、王灵官等）借来的。例如华光天王。在元末明初的杂剧《西游记》里就已出现：“火丹袖五百，火轮踏一双。火葫芦紧缚师旷，使离娄拖定金枪”。他的兵器可不止有火轮儿，还有金枪，也就是哪吒所谓的火尖枪。而以华光为主角的《南游记》，则更是讲明了这风火二轮的来历：华光降服了风火二判官所得。
这两个判官，一个叫离娄，一个叫师旷。离娄是上古传说中视力最好的人，和他有关的成语，有一个“方圆规矩”。《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”意思是说，即便是以离娄那样的精准的目力，公输般那样的巧匠，不凭借圆规和矩尺，也是画不成方形和圆形的。
师旷是春秋时一位盲音乐家，历史上实有其人，晋平公时期在世。据说著名的琴曲《白雪》就是他创作的。这就又提到一个大家熟知的成语“阳春白雪”。《阳春》和《白雪》本来都是高雅的曲子，后来引申高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。
师旷既然是音乐家，他的耳朵是最灵敏的。所以“师旷之聪”也成了一个成语。《三国演义》里，蒋干来劝说周瑜投降，周瑜说：“吾虽不如师旷之聪，闻弦歌而知雅意。”意思是我虽然不如师旷耳音那么好，但我也知道你的来意。
今天常说人“聪明”，是说这人智力高。但古代“聪”和“明”意思是不一样的。“聪”专指耳音好，“明”专指视力好。当然，一个人只有善听，善看，才能获取信息，头脑才能敏捷。所以“聪明”引申为头脑敏捷，是后来的事。于是这又给我们提供了一个成语“耳聪目明”，听觉好，视力强。当然，也常用以形容眼光敏锐，头脑清楚。
这两个人本来和哪吒没有关系，但不知何时，这两个人成了华光的随从，一个负责看，一个负责听。到后来，竟然变成了风火二轮，被华光踩在脚下。古代神话传说往往互通，哪吒的风火轮，其实是借用自华光，所以也等于他把这两位古人踩在脚下了。
为什么风火轮是师旷和离娄变的，这个没有明确的线索。但是这两个人，又和另外两个小神的神格是相同的，也就是“千里眼”和“顺风耳”。
我们大多数人是从《西游记》里了解到“千里眼”和“顺风耳”的。他们的玉帝驾前小神，一个负责看，一个负责听。孙悟空出世，惊天动地，就是他俩去探查，回来报告给玉帝的。离娄能看，师旷能听，民间经常把离娄说成是千里眼，把师旷说成是顺风耳。
之所以产生这样的附会，大概是因为华光、哪吒，都是东南沿海崇信的神灵。而宋代以后，东南沿海的航运事业开始发达，人们需要海上神灵保护他们。千里眼和顺风耳就应运而生了。因为在航行中，需要瞭望远处的海况，倾听天气的变化，保证航行的安全。这里自然用得上另外两个成语，叫“眼观六路”“耳听八方”。在保证安全的情况下，旅程才能“风驰电掣”，干事情才能“风风火火”。
其实跟哪吒有关的成语还可以列举一些，比如“三头六臂”，这是哪吒法身的模样。”例如《景德传灯录·善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那咤（即哪吒）扑帝钟。”《西游记》继承了这个形象。《西游记》里哪吒进攻花果山，现出三头六臂的法相和孙悟空大战。
而在《封神演义》里又不太一样，这里面，哪吒是三首八臂的，而“三首八臂”其实也是一个成语。《封神演义》是这样说的：
太乙真人传哪吒隐现之法。哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。
三头六臂或三首八臂，在今天多指人本领高强，称赞他是多面手。实际上，这两个成语来自密宗。在佛教密宗中，许多神像都是三头八臂。
明代人更接受哪吒是三首八臂，《水浒传》里，有一位梁山好汉叫“八臂哪吒项充”善使一面团牌，背插二十四把飞刀，能百步取人，无有不中，因为他善使飞刀，就好像生了多只手臂一样，所以外号叫“八臂哪吒”。这说明明代哪吒三头八臂的相貌，早已深入人心了。
“三首八臂”这个造型，甚至还能和北京城的历史挂上钩。北京民间，至今还流传着“八臂哪吒城”的故事。说明成祖朱棣迁都北京后，命军师刘伯温与姚广孝共同设计京城。相传北京古称“苦海幽州”，有孽龙盘踞，水患频发，需以神力镇压。两位军师受命绘制城图，最终以“八臂哪吒”为原型设计城池，以哪吒的仙力镇守龙脉、降伏水患。刘伯温与姚广孝约定各自设计城图，七日后再比对。两人苦思无果时，均梦见一红衣孩童指引“照着我画”。次日，他们追踪孩童至约定地点，发现其形象酷似八臂哪吒：红衣红裤、肩披绸带如臂膀，遂以哪吒身形为蓝本绘城。
两人背对背绘图，最终图纸几乎一致：正阳门为哪吒头颅，瓮城东西门为耳朵，崇文、宣武等八门对应八臂，北城门为双脚，皇城象征五脏。然而姚广孝因风吹动衣襟，将西北城墙画斜，导致北京城西北角实际修建时缺一角。
这个故事当然是民间传说，但也正因为哪吒闹海，对龙王有镇压的作用，以及哪吒有三头八臂的法相，才流传着这样的传说。
当然，再把标准放宽些，和哪吒有关的成语，像“死而复生”“神通广大”，甚至“哪吒闹海”本身都已经快成为成语了。但这篇文章讲的，都是大家想不到的成语。哪吒背后能牵扯出这样多的文化元素，这也是这个形象的魅力所在。
（本文作者李天飞，系知名作家、学者冰心童书奖获得者，总台《中国诗词大会》《成语探华夏》命题专家组成员。）
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